نوع فایل: word
قابل ویرایش 35 صفحه
خود شناسی زاحا حدید:
خودشناسی ایشان با نقل یک حکایت آغاز میشود.در روزگاران پیش از این، آهنگری چیرهدست میزیست،که در حرفهاش بسیار توانا وبینظیر بود. مهارتش زبانزد عام وخاص بود وکسی را یارای هماوردی با وی نبود. پیچیدگی مدلها و طرحهای ناممکن، مانع از توفیق وی نبود و سختی فولاد، در دستهای پر توانش چون موم مینمود. در کارگاه آهنگری وی، دو جوان باهوش، به شاگردی استاد شدند تا نزد او، فن و هنر آهنگری را فرا گیرند، و استاد نیز، نیک خواهانه، رموز و ظرافت کارها را عیان میساخت. و با آموزش شاگردانش برای ماندن هنرش امیدوار بود. شاگردانی که برای خود، مردانی بالغ شده بودند. درباره موضوع هدیه که استاد میخواست به آنها بدهد بسیار تامل نمود و برای اینکه انگیزه حسادت در بین آنها نباشد هدایایی یکسان تدارک دید و در نهایت ظرافت دو جفت پرنده پرداخت نمود و هنگام وداع، هر جفت را به هر دو شاگردش عطا کرد و بدین گونه، لحظه جدایی استاد و شاگردانش پس از صرف نوشیدنی و آرزوی سلامتی برای یکدیگر فرا رسید. هر یک از شاگردانش کارگاهی جدید را به راه انداختند اولی، در شروع کار هدیه دریافت داشته شده از استاد را همراه با افتخار شایان توجه، در مناسبترین محل کارگاه در معرض دید قرار داد. برای مراجعین، از مهارت شگفتانگیز استاد خویش نقل میکرد، و همواره، در هر یک از کارهایش با الگو قراردادن استاد، زیبایی و ظرافتی را که استاد هنگام تولید قطعات مدنظر داشت، تقلید میکرد.
فهرست مطالب:
خود شناسی زاحا حدید
انسان شناسی زاها حدید
ایستگاه آتش نشانی شهر دانشگاهی ویترا، در وایل آم راین، بازیله آ(1993-1990)
پروژه بار رستوران مونسون، ساپورو، ژاپن، 1990
جهان بینی زاها حدید
اصول زیبا شناختی (مبادی سواد بصری ) زاها حدید
زاحا حدید این بار در ابوظبی
خداوندا، سپاس تو را همچنانکه خود را سپاس گفته ای و برتر از آنچه هر گوینده ای گوید، هستی. خداوندا! درود و سلام فرست بر برترین آفریدگان، آنکه او را به حق بر انگیختند، تا بیم دهنده ی جهانیان باشد (محمد بن عبدالله و بر امامان راهنما از خاندان پاک او.)
خداوندا! توفیق ده تا برسیم به آنچه که از خشنودی تو آرزو داریم و در راه های نزدیکی جستن به خویش یاریمان ده و گام هایمان را استوار کن تا پیرو راه یاوران تو باشیم[1]. خداوندا! ما را یاری فرما که با استفاده از نهج البلاغه، این راه نور و هدایت در زندگانی خود موفق شویم و به آنچه تو از ما انتظار داری، دست یابیم.
خداوند قرآن را بر پیامبر فرستاد و وی به مردم آموخت و علی(ع) با استفاده از آن آموخته ها و علم بی پایانش، نهج البلاغه ای نوشت که مانند آن هرگز دیگر نخواهد آمد.
زیرا سه فصل زندگی آن حضرت، مکتب و وحدت و عدالت بود و مذهب او رهبری و برابری بود و فداکردن همه مصلحت ها در پای حقیقت از رفتار ایشان می باشد. رسول خدا(ص) فرمود: هر کس با دوستی آل محمد(ص) بمیرد، شهید و آمرزیده شده و با توجه و با ایمان کامل مرده است.[2]
پس بهترین وسیله ی تهذیب نفس، محبت اهل بیت می باشد. ما از خدای منان توفیق جستیم و بر آن شدیم تا مقاله ای به مضمون :” ارزش های سیاسی در معنای زندگی و اندیشه ی حضرت علی(ع)“ به ساحت مقدس الهی و همچنین امام زمان (عج)، تقدیم نماییم. این کار به طور کلی چندین هدف داشت. اول ان بود که مورد قبول درگاه الهی و رضای او هر چه بیشتر قرار گیریم زیرا بدون رضای خدا و توکل به سوی او، هر کاری ناقص و به اصطلاح ابتر می باشد. لذا سخنی که پیرامون زندگی علی(ع) است و همه اش صحبت از حق و خدا بوده است، اگر با یاد خدا و توکل به او و هدف نزدیکی هر چه بیشتر به خود او صورت نگیرد! اصلا سزاوار نمی باشد.
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 253صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید
خداوندا، سپاس تو را همچنانکه خود را سپاس گفته ای و برتر از آنچه هر گوینده ای گوید، هستی. خداوندا! درود و سلام فرست بر برترین آفریدگان، آنکه او را به حق بر انگیختند، تا بیم دهنده ی جهانیان باشد (محمد بن عبدالله و بر امامان راهنما از خاندان پاک او.)
خداوندا! توفیق ده تا برسیم به آنچه که از خشنودی تو آرزو داریم و در راه های نزدیکی جستن به خویش یاریمان ده و گام هایمان را استوار کن تا پیرو راه یاوران تو باشیم[1]. خداوندا! ما را یاری فرما که با استفاده از نهج البلاغه، این راه نور و هدایت در زندگانی خود موفق شویم و به آنچه تو از ما انتظار داری، دست یابیم.
خداوند قرآن را بر پیامبر فرستاد و وی به مردم آموخت و علی(ع) با استفاده از آن آموخته ها و علم بی پایانش، نهج البلاغه ای نوشت که مانند آن هرگز دیگر نخواهد آمد.
زیرا سه فصل زندگی آن حضرت، مکتب و وحدت و عدالت بود و مذهب او رهبری و برابری بود و فداکردن همه مصلحت ها در پای حقیقت از رفتار ایشان می باشد. رسول خدا(ص) فرمود: هر کس با دوستی آل محمد(ص) بمیرد، شهید و آمرزیده شده و با توجه و با ایمان کامل مرده است.[2]
پس بهترین وسیله ی تهذیب نفس، محبت اهل بیت می باشد. ما از خدای منان توفیق جستیم و بر آن شدیم تا مقاله ای به مضمون :” ارزش های سیاسی در معنای زندگی و اندیشه ی حضرت علی(ع)“ به ساحت مقدس الهی و همچنین امام زمان (عج)، تقدیم نماییم. این کار به طور کلی چندین هدف داشت. اول ان بود که مورد قبول درگاه الهی و رضای او هر چه بیشتر قرار گیریم زیرا بدون رضای خدا و توکل به سوی او، هر کاری ناقص و به اصطلاح ابتر می باشد. لذا سخنی که پیرامون زندگی علی(ع) است و همه اش صحبت از حق و خدا بوده است، اگر با یاد خدا و توکل به او و هدف نزدیکی هر چه بیشتر به خود او صورت نگیرد! اصلا سزاوار نمی باشد.
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 253صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:26
فهرست و توضیحات:
تعریف محصول و ویژگی های آن
چگونگی به کار گیری به عنوان کالای نهایی و یا واسطه ای:
محصولات و کالاهای رقیب و جانشین:
بررسی های فنی :مواد اولیه :
تزریق تخت کفش از واده منداب گرانول ماده اولیه صورت می گیرد و مهمترین عامل در کیفیت تخت کفش از ترکیب گرانول است. گرانول در کار خانه دیگری تولید می شود و و به صورت بسته ندی در پاکت کاغذی به کارخانه های ازریق تخت کفش فروخته می شود . در زیر ترکیب گرانول خوب که باید در کار خانه گرانول سازی رعایت شده باشد آورده شده است باید توجه داشت ممکن است بنا به موارد مختلف تغییراتی در این ترکیب داده شود اما این تغییرات نباید باعث کاهش مقاومت سایشی تخت کفش گردند.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 5
مقدمه
سخن از یمامه ازاده ی بلخ، رابعه است ، کبوتری بلند پرواز که ذؤیان و صیدان خونریز اهریمن خوی ، بال های یاقوتی جانش را با شمشیر برید ند و پیکر مهتابینه اش را در گرما به ً خونین ، به خون رنگین ساختند .
از آن تاریخ تا به امروز که بیشتر از هزار سال ازآن میگذرد ، رابعه را از حمام خون ذ ؤ یان خرد بیرون نیاوردند، واقعیت اندیشه وتفکر شاهد خت بلخ رابعه همچنان از سده ها بدین سو است که در زندان نویسنده و شاعر امکان پیدا نموده اند ،که فقط روی بٌعد آزاد اندیشی رابعه در انتخاب وگزینش عشق خشونت هایی فکری وباوری در بند و زنجیر است. تنها در پسینه سالها است که از او چند نویسنده و شاعر امکان پیذا نمودند که فقط روی بعد آزاد اندیشی رابعه در انتخاب و گزینش عشق بحث نمایند و در تکیه به سرنوشت جانگداز او قاتلین و منکران عشق را محکوم بدارند، که از جمله این کسان در پسینه سالها برعلاوه چند تن ازمتقدمین سده هایی پیش که از آنها نام خواهیم برد ، زنان چون مهریه آذرخش و لیلی رشتیا عنایت سراج و چند تن دیگر میتوان نام برد .