مقدمه:
روانشناسی ورزشی شاخهای از علم ورزش است که در جستجوی فراهم نمودن پاسخ به سؤالات مختلف در زمینههای رفتار انسانی در حیطه ورزش است. از آنجایی که روانشناسی به مطالعه رفتار میپردازد، بالطبع موضوع روانشناسی ورزشی نیز مطالعه حرکات و فعالیتهای ورزشی در تمام ابعاد از فعالیت حرکتی یک کودک دبستانی تا مسابقات جهانی و المپیک میباشد.
اگر چه اهمیّت مسائل روانی در ورزش از چندین سال پیش شناخته شده است با این حال روانشناسی ورزشی هنوز دانشی بسیار جوان میباشد و در خلال دهههای اخیر علاقه و توجه به «روانشناسی ورزشی شناختی» افزایش چشمگیری یافته است. ابتدا تمام تلاشها در این حیطه معطوف به مردان قهرمان بود اما در سالهای اخیر این روند متحول شده است و روانشناسی ورزشی قهرمانان زن و مرد حرفهای و برجسته افراد شرکت کننده در فعالیتهای غیر حرفهای را نیز مورد توجه قرار میدهد. به عبارتی هدف روانشناسی ورزشی کمک به ورزشکاران در تمام ردههای سنی از نوجوانان تا بزرگسالان است.
امروزه متخصصان فیزیولوژی ورزش از دانش روانشناسی ورزشی برای کمک به شرکتکنندگان در برنامههای باز پروری قلبی استفاده میکنند تا آنها بر ترس خود نسبت به از سرگیری و شروع تمرین غلبه کنند. معلمان همچنین با استفاده از دانش روانشناختی ورزشی شیوه توجه به تأثیرات محیطی را که باعث بهبود اجرا میشوند، به متعلمان خود میآموزانند.
فهرست مطالب
روانشناسی ورزش.. 1
مقدمه: 1
روانشناسی ورزشی: 3
ورزش.. 12
روانشناسی بهداشت و تمرین روانشناسی رشد 12
روانشناسی شخصیت روانشناسی فیزیولوژی 12
شکل(1): عناصر چندبعدی روانشناسی ورزش(مارک، اچ انشل،1380). 12
شکل شمارة(2): تقسیم یندی حیطههای روانشناسی ورزشی براساس تقسیم بندی جامعة روانشناسی ورزشی امریکای شمالی(لامارتین، 1984). 13
مفهوم روانشناسی ورزشی: 14
مهارتهای روانی: 17
تنظیمانرژی روانی. 20
تنظیم فشار روانی. 20
تدوین اهداف.. 20
مهارتهای توجه. 20
شکل شمارة(3): ارتباطات درونی میان مهارتهای روانی (مارتنز، راینر؛ 1373) 21
مقدمه : 24
بیان مسئله. 26
آیا ورزش می تواند چنین محیطی را فراهم سازد ؟. 31
ضرورت و اهمیت تحقیق. 31
هدف های پژوهش.. 35
الف ) هدف کلی : 36
ب ) هدف های ویژه : 36
فرضیه های تحقیق. 37
پیش فرض های تحقیق. 38
متغیرهای پژوهش.. 39
تعریف واژه ها و اصطلاحات تحقیق. 41
ابرازوجود 41
ارتباط. 42
زیر بنای نظری پژوهش.. 43
مبانی نظری پژوهش.. 44
ابراز وجود و کاربرد آن. 44
پیشفرضهای بنیادی درمان مبتنی بر آموزش ابراز وجود 47
1-.................................. 2- مفهوم خود. 48
شخصیت.. 49
کاربردها و فواید آموزش ابراز وجود 50
فاصله طبقاتی. 55
عدم وجود امکانات خود مطرح شدن. 56
باورهای ذهنی غلط مردم 56
بررسی روابط اجتماعی : 56
اهمیت و نقش روابط اجتماعی : 57
ارتباط های اجتماعی سالم : 57
ارتباط اجتماعی ناسالم : 59
خصوصیات رفتاری افراد پرخاشگر و سلطه جو در ارتباط های اجتماعی : 61
2-.... خصوصیات رفتاری افراد منفعل در ارتباط های اجتماعی : 63
ارتباط کلامی در افراد منفعل : 66
خصوصیات رفتاری افراد منفعل – پرخاشگر در ارتباط های اجتماعی : 68
ورزش و رشد شخصیت.. 71
کارکرد ورزش در زندگی اجتماعی جوانان. 72
ورزش و پیوستگی اجتماعی. 73
پیامدهای روانشناختی ورزش: 75
اهمیت ورزش در اصلاح جوامع و رفع محرومیتهای اجتماعی. 77
کاربرد ملاکهای سنجیدهشده ابراز وجود در ورزش.. 79
برقراری ارتباط اجتماعی. 81
تحقیقات انجام شده در داخل کشور. 87
جمعبندی و نتیجهگری از پژوهش های انجام گرفته. 111
روش پژوهش.. 115
جامعه و نمونه آماری و روش نمونه برداری.. 115
الف ) متغیرهای مستقل : 116
ب ) مغیرهای وابسته : 116
ابزار اندازه گیری.. 116
الف ) پرسشنامه مشخصات فردی.. 116
ب ) پرسشنامه ارزیابی میزان ابراز وجود ( قاطعیت ) گامبریل. 117
روش تجزیه وتحلیل آماری.. 118
زیر بنای نظری پژوهش.. 120
مبانی نظری پژوهش.. 121
ابراز وجود و کاربرد آن. 122
3-................................ 2- مفهوم خود 125
کاربردها و فواید آموزش ابراز وجود 128
عدم وجود امکانات خود مطرح شدن. 134
باورهای ذهنی غلط مردم 134
بررسی روابط اجتماعی : 134
ارتباط های اجتماعی سالم : 135
ارتباط اجتماعی ناسالم : 137
خصوصیات رفتاری افراد پرخاشگر و سلطه جو در ارتباط های اجتماعی : 139
4-............ خصوصیات رفتاری افراد منفعل در ارتباط های اجتماعی : 141
ارتباط کلامی در افراد منفعل : 144
خصوصیات رفتاری افراد منفعل – پرخاشگر در ارتباط های اجتماعی : 146
خصوصیات افراد منفعل – پرخاشگر در ارتباطات کلامی. 148
ورزش و رشد شخصیت.. 149
کارکرد ورزش در زندگی اجتماعی جوانان. 150
ورزش و پیوستگی اجتماعی. 151
پیامدهای روانشناختی ورزش: 153
اهمیت ورزش در اصلاح جوامع و رفع محرومیتهای اجتماعی. 154
کاربرد ملاکهای سنجیدهشده ابراز وجود در ورزش.. 157
برقراری ارتباط اجتماعی. 159
ابراز احساسات مثبت.. 160
تحقیقات انجام شده در داخل کشور. 165
تحقیقات انجام شده در خارج کشور. 169
جمعبندی و نتیجهگری از پژوهش های انجام گرفته. 188
روش پژوهش.. 192
جامعه و نمونه آماری و روش نمونه برداری.. 192
ابزار اندازه گیری.. 193
الف ) پرسشنامه مشخصات فردی.. 194
روش جمع آوری داده ها 195
روش تجزیه وتحلیل آماری.. 196
خلاصه پژوهش.. 197
یافته های پژوهش : 199
پیشنهادهای برخاسته از نتایج پژوهش : 209
پیشنهادهایی برای پژوهش های بعدی : 211
فهرست منابع لاتین : 220
این فایل به صورت word و در 228 صفحه می باشد.
دانلود تحقیق آماده رشد شخصیت از دیدگاه اسلام
درس روانشناسی رشد کودکان پودمان روانشناسی و تعلیم و تربیت کودکان
با فرمت ورد و قابل ویرایش در 27 صفحه
این مقاله بسیار کامل و جهت ارائه به دانشگاه علمی کاربردی و شامل موارد زیر می باشد : مقدمه سوابق تحقیق متن تحقیق نتیجه گیری پیشنهادات منابع و ماخذ
مقدمه
اگر انسان در زندگی خود، لذتهای دنیوی را انتخاب کند و دنباله رو هوای نفس و شهوات باشد و خدا و روز جزا را فراموش کند، از عقل خود که فاصله میان او و حیوان است استفاده نکرده است. انسانی که این گونه زندگی می کند فاقد شخصیتی رشد یافته است. چنین، درست مانند کودکی است که به جز تمایلات و نیازهای خود، هیچ چیز برایش اهمیتی ندارد و در واقع، هنوز اراده اش قوی نشده و کیفیت و حاکمیت بر هوای نفس و خواسته دل را نیاموخته است. از این رو، همواره دنباله رو خواسته و تسلیم وسوسه های "نفس اماره به سوء" است. "من هرگز نفس خویش را تبرئه نمی کنم که نفس (سرکش) بسیار به بدیها امر می کند، مگر آنچه را که پروردگارم رحم کند. پروردگارم غفور و رحیم است." (یوسف، آیه 53). همچنین خداوند در سورهی اسراء آیهی 84 میفرماید: »قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَى شَاکِلَتِهِ فَرَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِیلاً« بگو: »همه بر طبق (روش و خُلق و خوى) خویش عمل مىکنند؛ و پروردگارتان داناتر است، به کسى که او رهیافتهتر است« . توضیح: «شاکله» از ماده «شکل» به معنای «مهار کردن حیوان» است. به خود مهار «شکال» گفته میشود و از آنجا که روحیات و سجایا و عادتهای هر انسانی او را به رویهای خاص مقید میکند به آن «شاکله» گویند.وقتی انسان، به درجه بالاتری از رشد و کمال برسد، وجدانش بیدار می شود و سستی اراده و پیروی از هواها و شهوات نفس و لذتهای دنیا را که موجب لغزش و گناهش هستند، محکوم می کند و ضمن احساس گناه، نفس خود را به سبب افراط در گناه، سرزنش می کند و با طلب بخشش و توبه به سوی خدا روی می آورد، در این حالت، او تحت تأثیر نفس "لوامه" قرار دارد.