دانلود مقاله مولانا و سماع
مشخصات این فایل
عنوان: مولانا و سماع
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 19
این مقاله در مورد مولانا و سماع می باشد.
بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله مولانا و سماعفصل اول:مولانا و سماع
دکتر ابوالقاسم تفضّلی
«جلال‌الدین چلبی» که نسل بیست و یکم مولانا جلا‌الدین محمد بود، فارسی و انگلیسی و فرانسه و عربی را به خوبی می‌دانست و حقیر توفیق دوستی نزدیک با آن بزرگوار را داشتم و بارها مصاحبت او را در «قونیه» و «استانبول» درک کرده بودم. او سرپرست افتخاری مراسم سماع بود که در قونیه و سایر شهرهای بزرگ اروپا و امریکا انجام می‌شد، و پیش از آغاز مراسم سماع، توضیحات کامل و مشروحی درباره مفاهیم و آداب و ارکان سماع .....
فصل دوم:شمس و سماع مولانا
دکتر کاظم محمدی وایقانی
قبل از این که بحث را آغاز بکنیم یکی از نکاتی که خیلی در شناخت مولانا و روابط او با شمس مهم است این که آیا اساساً آن گونه‌ای که نوشته‌اند اسباب تغییر و تحول و گرایش پیدا کردن مولانا به تصوف و عرفان آیا به واقع به واسطه شمس صورت گرفته؟ و این مطلب مبنای این سخنرانی خواهد بود که این دگرگونی که مولانا را از خود بیخود کرد و آن کسی که تسبیح و سجاده داشت یکدفعه تبدیل شد به یک شیخ چرخ‌زنِ ترانه‌گوی غزل سرا، آیا به واقع این تحول یکباره و در یک زمان واحد صورت گرفت، آنهم با دیدن یک فردی.....
فصل سوم:سماع غزل مولانا
دکتر ضیاء موّحد
در اینجا می‌خواهم مختصری به مسأله ریتم، سماع و شعر بپردازم و راجع به روابط اینها نکاتی عرض کنم و در کوتاه‌ترین مدّت هم صحبت خود را تمام بکنم. معمولاً ریتم را به چند دسته تقسیم می‌کنند، ریتم‌های ساده، ریتم‌های مرکب و پیچیده که عناصری دارد و اجزایی و دیگر ریتم‌های نامنظّم که به‌ظاهر نامنظّم است امّا در بستر منظمی از ریتم‌ها قرار می‌گیرد، از شعر مثال اگر بخواهم بزنم، ریتم ساده‌های ریتم شعرهای متفّق ارکان است مثل فعولن، فعولن، فعولن و حتی کمتر از این، ریتمی که مرتب تکرار می‌شود، ریتم‌های مرکب وپیچیده......
درشعر مولوی به خصوص در غزل‌هایش ضرب‌آهنگ و شعر و سماع از هم قابل تفکیک نیستند. در واقع می‌خواهم بگویم غزلهای مولوی هر کدامش یک مجلس سماع است و اصلاً مثل‌اینکه برای مجالس سماع سروده شده باشد، امّا ببینیم چه نوع تناظری می‌شود بین اینها برقرار کرد. مسأله سماع را می‌دانید که در بین عرفا چقدر ارج و قرب‌دارد، غزالی‌ِ با آن خشکی و عبوسی وقتی که به سماع می‌رسد در احیاء علوم دین، حرفهای جالبی می‌زند و در جایی می‌گوید: «و هر که سماع او را نجنباند ناقص باشد و از اعتدال......
دانلود مقاله بررسی ابیات مثنوی
مشخصات این فایل
عنوان: بررسی ابیات مثنوی
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 222
این مقاله درمورد مقاله بررسی ابیات مثنوی می باشد.
بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله بررسی ابیات مثنوی
زندگی نامه مولانا
نوشتن سرگذشت مردی چون مولانا جلال الدین، کار آسانی نیست مردی که مریدان و دوست‌دارانش به او یک سیمای فوق انسانی می دهند. مولانا روز ششم ربیع الاول سال 604 هجری قمری مطابق با سی ام سپتامبر 1207 میلادی در بلخ به دنیا آمد.پدرش واعظ سرشناس شهر بهاء الدین محمد معروف به بهاء ولد بود. در منابعی که پس از مولانا نوشته شده بهاء ولد را فقیه بزرگ، صاحب فتوی، از مشایخ فرقة کبروی (پیروان شیخ نجم الدین کبری) و دارای لقب سلطان العلماء می بینم.از خود بهاء ولد نقل شده که لقب سلطان العلما را پیامبر در خواب .....
آثار مولانا
1-دیوان شمس: دیوان کبیر مفصل ترین اثر مولانا و جلوه گاه یکی از شگفت انگیز‌ترین نمونه‌های روابط معنوی و روحانی میان دو انسان استثنائی است. دو روح آمیخته به هم و یکی شده که به گفته با یزید عاشق و معشوق و عشق یک وجود واحد پیدا می کنند.این یکی شدن تا بدان جا می رسد که مولانا غزل ها را می گوید ولی در پایان نام شمس است که جلوه گری می کند. سرودن این غزلهای شور انگیز با طلوع شمس در قونیه و گرایش مولانا به مجالس سماع آغاز می شود و بعد از آن که شمس بی‌خبر از قونیه می رود شعله ور می گردد این مجموعه شامل غزلیاتی.....
توضیح : در نسخه بدل : لیک به جای بلکه آمده است که درست نیست زیرا «لیک» به معنی اما میباشد که معنای بیت را تغییر می‌‌دهد .
بلکه : حرف ربط وابستگی است
لیک : حرف ربط هم پایگی است .
زمانی : برای مثال ، موش کی از روبرو شدن با شیران جنگلی می‌ترسد ؟ در حالی که آن آهوهای باد پا که حامل نافة خوش بو هستند از آن شیر می‌رمند .
{موش : کنایه از دنیا پرستان حقیر تلمیح به آیه 28 / فاطر}
{آهو : کنایه از اهل معرفت است.}
استعلامی : آهوتگان مشک ناف : کسانی هستند که در آنها شایستگی هست و حضرت حق به آنها عنایتی و از آنها انتظاری دارد .استعلامی در مصراع دوم بلک را به صورت ......
3007 رو به پیش کاسه لیس ای دیگ لیس توش خداوند و ولی نعمت نویس
زمانی : این بیت به طریق طنز و تهکم است : ای دیگ لیس برو پیش کاسه لیسی و او را به عنوان خداوند و ولی نعمت خود قرار بده
استعلامی : کاسه لیس :آدم کوته بین و دنیا پرست
دیگ لیس : کسی است که بیشتر بنده دنیاست و برای دنیا تن به ذلت می دهد .
جعفری : اکنون که در زندگانی ، تمام شخصیت تو در کاسه لیس می گذرد ، برو به پیش دیگ لیسان و تو آن دیگ لیسان را ولی نعمت خود بنویس و اعتنا کن {در این بیت و بیت بعدی.....
از خلاف آمد عادت ، به طلب کام که من کسب جمعیت از آن زلف پریشان کردم«حافظ»
استاد فروزان فر می نویسد : «مشایخ خراسان رضا را در شمار مقامات سلوک می‌دانند و مشایخ عراق در شمار احوال . مقام : حالتی است پایدار که به ارشاد پیرو ریاضت و کوشش مرید به دست می آید .حال : واردی قلبی است که به اراده حق پدیدار می شود و نمی‌پاید . حال جلوة بیرونی و آشکار دارد در حالی که مقام در خلوت مرد راه خدا ظهور می کند بنابراین اهل حال بسیار.......
پیش تر ز افلاک ، کیوان دیده اند پیش تر از دانه‌هانان دیده‌اند
مطلع بر نقش هر که هست شد پیش از آن‌که این نفس کل پابست شد «ابیات 175-174. دفتر دوم»
9- در بیت 496 دفتر دوم مثنوی استعلامی از دیدگاه مولانا تفاوت مقلد و محقق را به این‌صورت بیان می کند .محقق : کسی است که در طریقت پیش رفته و به حقیقت رسیده است اما مقلد : کسی است که سخنانی در این باره می گوید . به عبارت دیگر مقلد ادای درویشی را در می آورد که در باطن توخالی است .
و اصلان به حقیقت مانند داود نبی منبع صوت خوش‌اند و مقلدان مانند انعکاس صدا در کوهستان می‌باشند.....
مقدّمه3
زندگی نامه مولانا 7
آثارمولانا15
تاثیرمثنوی مولانا درادبیات23
جهان ومیان دانشمندان
بررسی ابیات 25
تعلیقات422
مآخذ
1-امثال حکم علی اکبر دهخدا ، امیر کبیر ، سال 1341 هـ . ش
2- بحار الانوار محمد باقر مجلسی – مؤسسه الوفاء – بیروت ، لبنان – 1983 م- سال 1304 هـ . ق
3- پلّه پلّه تا ملاقات خُدا دکتر عبدالحسین زرّین کوب – تهران – انتشارات علمی – چاپ نهم - تابستان 1375
4- تذکره الاولیا شیخ ابی حامد محمد بن ابی بکر ابراهیم فرید الدین عطار نیشابوری . با مقدمه میرزا محمد خان قزوینی – چاپ پنجم
5- تفسیر مجمع البیان شیخ ابو علی فضل بن حسن طبرسی ، با تصحیح سید هاشم رسولی و سید فضل الله طباطبایی یزدی ، شرکه المعارف الاسلامیه ، سال 1379 هـ. ق 1339 ش
6- تفسیر ابوالفتوح رازی شیخ جمال الدین ابوالفتوح حسین بن علی بن محمد بن احمد بن حسین بن احمد خزاعی رازی . به تصحیح و حواشی محمد الهی قمشه‌ای ،کتاب فروشی و چاپ‌خانه محمد حسن علمی . سال 1334
7- تفسیر الکشاف امام جار الله محمود بن عمر زمخشری – نشر ادب الحوزه
8- التفسیر الکبیر امام فخر رازی – دار الکتب العلمیه ،طهران
9- جواهر الاسرار و زواهر الانوار کمال الدین حسین خوارزمی – لکهنو – چاپ سنگی
10- الجامع الصغیر سیوطی به کوشش محمد محی الدین عبد الحمید . قاهره . 1325 ق
11- حدیقه الحقیقه ابوالمجد مجدود بن آدم سنایی غزنوی – با تصحیح و تحشیة مدرس رضوی – دانشگاه تهران – سال 1359 ش
12- خفی علایی سید اسماعیل جرجانی ، به تصحیح علی اکبر ولایتی و محمود نجم آبادی
13- دستور زبان فارسی دکتر وحیدیان کامیار
14- سفرنامه ناصرخسرو دکتر محمد دبیر سیاقی ، زوار ، تهران
15- سیاحت نامه ابراهیم بیگ زین العابدین مراغه‌ای – انتشارات سپیده - تهران
16- سرنی (2 جلد) عبدالحسین زرین کوب . چاپ اول . انتشارات علمی – سال 1364 ش
مقاله اصطلاحات مرتبط با مشاوره از کتاب مثنوی معنوی مولانا
در این نوشتار سعی بر آن است که برخی از مفاهیم مشاوره و اصطلاحات رایج روزمرة مشاوره و همچنین برخی از رویکردهای اصلی مشاوره با زبان شعر و از دیدگاه جلال‌الدین محمد بلخی ملقب به مولانا بیان می‌شود. بسیاری از آنچه که امروز مشاوران و روانشناسان بیان می‌کنند هر کدام به نوعی در آثار مولانا تجلی پیدا کردهاند.
مثنوی مولوی دریایی است ژرف و بسیاری از نظریهها و تکنیکها و مهارتهای مشاوره با زبان زیبای شعر در آن آورده شده است و ریشة بسیاری از نظریههای مشاوره و روان درمانی را مخصوصاً رویکردهای شناختی را میتوان در مثنوی مولانا یافت. در این تحقیق پس از تعریف و ارائة مفاهیم و اصطلاحات رایج در مشاوره سعی شده است که مصداقهای این مفاهیم در مثنوی معنوی یافته و با این اصطلاحات تطبیق داده شوند. در ارتباط با اهمیت مشاوره و فوائد آن در آثار مولانا و همچنین خصوصیات یک مشاور اشعار و ابیات بسیاری آمده است که در این تحقیق سعی شده به طور نسبتاً کاملی به تمامی آنها اشاره شود. باشد که مورد قبول دوستداران رشتة مشاوره قرار گیرد.
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 61صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید
تحقیق در مورد زندگی نامه مولانا
این تحیق در قالب word و به صورت کاملا زیبا همراه با رنگ پس زمینه صفحه و فونت زیبا متن و حاشیه کنار صفحه نیز می باشد و در نتیجه مناسب برای اراعه در کلاس و یا هر مکانی میباشد و شما پس از دانلود بدون نیاز به حتی کوچکترین تغییر ظاهری ذر متن میتوانید آنرا تحویل و اراعه دهید و به طور کامل به شرح زندگی نامه مولانا به صورت تمام و کمال پرداخته است.
جلال‌الدین محمد درششم ربیع‌الاول سال604 هجری درشهربلخ تولد یافت. سبب شهرت او به رومی ومولانای روم، طول اقامتش و وفاتش درشهرقونیه ازبلاد روم بوده است. بنابه نوشته تذکره‌نویسان وی درهنگامی که پدرش بهاءالدین از بلخ هجرت می‌کرد پنجساله بود. اگر تاریخ عزیمت بهاءالدین رااز بلخ در سال 617 هجری بدانیم، سن جلال‌الدین محمد درآن هنگام قریب سیزده سال بوده است. جلال‌الدین در بین راه در نیشابور به خدمت شیخ عطار رسید و مدت کوتاهی درک محضر آن عارف بزرگ را کرد.
چون بهاءالدین به بغدادرسیدبیش ازسه روزدرآن شهراقامت نکرد و روز چهارم بار سفر به عزم زیارت بیت‌الله‌الحرام بر بست. پس از بازگشت ازخانه خدا به سوی شام روان شد و مدت نامعلومی درآن نواحی بسر برد و سپس به ارزنجان رفت. ملک ارزنجان آن زمان امیری ازخاندان منکوجک بودوفخرالدین بهرامشاه‌نام داشت، واو همان پادشاهی است حکیم نظامی گنجوی کتاب مخزن‌الاسرار را به نام وی به نظم آورده است. مدت توقف مولانا در ارزنجان قریب یکسال بود.
مولانا جلال الدین محمد مولوی در سال 604 روز ششم ریبع الاول هجری قمری متولد شد.هر چند او در اثر خود فیه مافیه اشاره به زمان پیش تری می کند ؛ یعنی در مقام شاهدی عینی از محاصره و فتح سمرقند به دست خوارزمشاه سخن می گوید .در شهر بلخ زادگاه او بود و خانه آنها مثل یک معبد کهنه آکنده از روح ،انباشته از فرشته سر شار از تقدس بود .کودکو..