تحقیق درباره بررسی اهمیت کار از دیدگاه اسلام

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 17 صفحه

مقدمه
کار تکلیفی است که نظام طبیعت بر دوش آدمی نهاده است و سرباز زدن از آن چون سرپیچی از دیگر قوانین طبیعت ، جز سقوط نتیجه ای ندارد. انسان در ماهیت کانون نیازها است و نیازهای او از موجود در طبیعت برآورده می شود. این مواد حاضر و آماده و ساخته شده نیست، بلکه استفاده ی از آنها نیاز به کار دارد و این ضرورتی است که نظام طبیعت بر دوش آدمی نهاده است. در اسلام کار نوعی « عبادت » و « جهاد » در راه خدا محسوب می شود. و مجاهدان در راه خدا و تلاشگران برای به دست آوردن روزی و لقمه ی نان را برابر قرار داده است.

سخنان اهل بیت (ع) نیز در بردارنده خیر دنیا و آخرت است آن بزرگواران با رهنمودهای گران بهایشان، هم شیوه های خوشبختی در دنیا را فرا راه پیروانشان قرار داده اند و هم شیوه های خوشبختی در آخرت را. آموزه های به جا مانده از هشتمین امام ما نیز، هم در بردارنده رهنمودهای سامان بخشی به دنیای انسان هاست و هم به خوشبختی آخرت توجه دارد. از امتیاز های اساسی و برجستگی های ممتاز سیره ی معصومین علیهم السلام در بخش اقتصاد، داشتن مجموعه ی الگو های رفتاری اقتصادی برگرفته از آموزه های قرآن است، که متناسب با نیاز های واقعی انسان در هر دوره و زمانی می باشد.این مقاله  به برخی از اصول و مؤلفه های تأثیرگذار در رفتار های اقتصادی بر مبنای سیره و آموزه های معصومین علیهم السلام و به ویژه امام رضا(ع) در جامعه می پردازد.

نگاه اسلام به کار
تصور برخی از دین اسلام این است که در آموزه های این دین ، پیروان خود را به آخرت گرایی و گریز از دنیا دعوت کرده است این در حالی است که آیات و روایات فراوان و نیز سیره ی پیشوایان دین، سعادت آخرت را  از مسیر دنیا معرفی کرده اند برخی ازرهنمودهای دین در مورد کار نمونه های ذیل می باشد:
 تلاش برای کسب وکار
در روایتی از پیامبر (ص) می فرمایند: « طلب الحلال واجب علی کلّ مسلم» « طلب مال حلال بر هر مسلمانی واجب است «.
در اسلام به کار و کوشش دعوت اکیدی شده است: « و لیس الانسان الاّ ما سعی»  ترجمه: « برای انسان جز سعی و کوشش که انجام داده است چیزی نمی ماند.» در قرآن کریم این را به عنوان یک اصل ذکر کرده که: هر کس به نتیجه ی تلاش خود می رسد. از این رو انسانها را به کار و تلاش تشویق می کند « و جعلنا النّهار معاشا » « و روز را برای کسب روزی و ( معیشت) قرار دادیم » جوهر روز روشنایی و قلمرو پویایی و تحرک است و تلاش و کوشش را امکان پذیر می کند ، چنانکه ماهیت شب وتاریکی برای باز ایستی از تلاش و آرامش و سکون و ایستا است.
در آیه ای دیگر ضمن پاره ای از نعمت های الهی ، استفاده از آن ها را در سایه ی کار دانسته است « و جعلنا فیها جنّات منّ نّخیل وأعناب و فجّرنا فیها من العیون * لیأکلوا من پمره و ما عملته أیدیهم أفلا یشکرون » ترجمه: « و در زمین باغها از نخل خرما و انگور قرار دادیم و در آن چشمه های آب جاری کردیم * تا مردم از میوه ی آن باغها تناول کنند واز انواع غذاهائیکه بدست خود عمل می آورند نیز تغذیه نمایند آیا نباید شکر آن نعمتها بجای آرند » و همچنین در سورۀ هود آیه 61 می فرماید: « هو أنشاکم من الارض و استعمر کم فیها » « اوست که شما را از زمین پدید آورده است و از شما خواست که در آن آبادانی کنید ». در روایتی از امام صادق (ع) می فرمایند: «لا خیر فیمن لا یحبّ جمع المال من حلال یکفّ به وجهه و یقضی به دینه و یصل به رحمة» ترجمه: « خیری نیست در کسی که دوست ندارد مال حلال را جمع کند تا به وسیله ی آن آبرویش حفظ و قرضش را اداکند وصله ی رحم بجا آورد» در روایتی دیگر از پیامبر(ص) می فرماید: « ملعون من ألقی کلّه علی النّاس » « آن کسی که بار زندگی خود را بر دوش دیگران بیندازد از رحمت خدا دور است « مسلمان باید جدّیت کوشش را در کار خود داشته باشد تا نیازهای خود را برآورده کند و اگر در شهر ومحیط عرصه ی زندگی برای او تنگ شد ، به شهرهای دیگر مهاجرت کند. خداوند در سورۀ ملک آیه 15 می فرماید: « و من یهاجر فی سبیل الله یجد فی الارض کثیرا وسعة » « آن کس که در راه خدا مهاجرت کند، در روی زمین برخوردایها بسیار و گشایش ها خواهد یافت