دانلود مقاله مولوی

مشخصات این فایل
عنوان: مولوی
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 11

این مقاله در مورد مولوی می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله مولوی

مولوی :
شهرت مولوی (بمولاناءروم ) مسلم است و بصراحت از گفته ی حمد الله مستوفی و قول اغلب تذکره نویسان مستفاد می گردد و در مناقب العارفین هر کجا لفظ مولانا ذکر می شود مراد همان جلال الدین محمد است.احمد افلاکی در عنوان او لفظ (سر الله الاعظم ) آورده ولی در ضمن...( ادامه دارد )

مولانا و جهان ما :
17دسامبر (٢٦ آذرماه) برای تمام جهان روز بزرگی است، این روز، روز وصال مولانا با مرگ در سال ١٢۷٣میلادی است.
روز جهانی "مولوی" بزرگداشت سٿر ?بزرگترین صوٿی ایرانی قرن سیزدهم میلادی از دیار ما است.چرا صدای مولوی پس از ۷٠٠ سال همچنان در گوش جهانیان پیچیده است؟
مولانا می گوید: «من نه مسیحی و نه یهودی ام، نه هندو، نه بودایی و نه ذن. من از شرق یا غرب نیامده ام، من به معشوقم تعلق دارم.
»تیمی ام ز ترکستان، نیمی ام ز ٿرغانه                   نیمی ام ز آب و گل، نیمی ام ز جان و دل "مولوی" بیش از هر شاعر دیگری ، "نادیده ها" را دیده و به توصیٿ غیر قابل وصٿ ها پرداخته است. او عرش را در هر چیزی جست و جو کرده است؛ در آواز، در سماع، در طبیعت و در دوستی و خدا برای او در حکم ...( ادامه دارد )

چند بیت از اشعار مولوی :

آن شکل بین وان شیوه بین وان قد و خد و دست و پا                    آن رنگ بین و آن هنگ بین وآن ماه بدر اندر قبا
از سرو گویم یا چمن از لاله گویم یا سمن                                   ز شمع گویم یا لگن یا رقص گل پیش صبا
ای عشق چون آتشکده در نقش و صورت آمده                           برکاروان دل زده یکدم امان ده یا فتی
در آتش و در سوز من شب می برم تا روز من                              ای فرخ پیروز من از روی آن شمس الضحی  برگرد
ماهش می تنم بی لب سلامش می کنم                                 خود را زمین بر می زنم زان پیش کو گوید صلا

 

دانلود مقاله عمر خیام

مشخصات این فایل
عنوان:  عمر خیام
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 17

این مقاله در مورد عمر خیام می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله  عمر خیام

زندگی
عمر خیام در سده پنجم هجری در نیشابور زاده شد. فقه را در میانسالی در محضر امام موفق نیشابوری آموخت؛ حدیث، تفسیر، فلسفه، حکمت و اختر شناسی را فراگرفت. برخی نوشته‌اند که او فلسفه را مستقیما از زبان یونانی فرا گرفته بود.
در حدود ۴۴۹ تحت حمایت و سرپرستی ابوطاهر، قاضی‌القضات سمرقند، کتابی دربارهٔ معادل‌های درجهٔ سوم به زبان عربی نوشت تحت نام رساله فی البراهین علی مسائل ‌الجبر و المقابله با نظام الملک طوسی رابطه‌ای نیکو داشت، این کتاب را پس از نگارش به خواجه تقدیم کرد. پس از این دوران خیام به دعوت ...(ادامه دارد)

خیام شاعر
معاصران خیام نظیر نظامی عروضی یا ابوالحسن بیهقی از شاعری خیام یادی نکرده‌اند.هدایت در این باره می‌گوید.گویا ترانه‌های خیام در زمان حیاتش به واسطهٔ تعصب مردم مخفی بوده و تدوین نشده و تنها بین یکدسته از دوستان همرنگ و صمیمی او شهرت داشته یا در حاشیهٔ جنگها و کتب اشخاص باذوق بطور قلم‌انداز چند رباعی از او ضبط شده، و پس از مرگش منتشر گردیده است . قدیم‌ترین کتابی که در آن از خیام شاعر یادی شده‌است خریدة القصر عمادالدین کاتب اصفهانی‌است. این کتاب به زبان عربی و در سال ۵۷۲ یعنی نزدیک به ۵۰ سال پس از مرگ خیام نوشته شده‌است. کتاب دیگر ...(ادامه دارد)

خیام و ریاضیات
پیش از کشف رساله خیام در جبر، شهرت او در مشرق‌زمین به واسطه اصلاحات سال و ماه ایرانی و در غرب به واسطه ترجمه رباعیاتش بوده است و تقریباً تا حدود قرن ۱۹ میلادی از تحقیقات جبری او اطلاعی در دست نبود.
به همین دلیل کوشش‌ها و تحقیقات خیام در علم جبر تأثیر چندانی در بسط این علم نداشته است و در آن زمان اروپائیان در جبر به مرحله‌ای رسیده بودند که آشنایی با رساله‌های خیام تنها از جنبه تاریخی برای آنها با اهمیت بوده است. قدیمی‌ترین کتابی که از خیام اسمی به میان آورده و نویسندهٔ آن هم عصر خیام بوده، نظامی عروضی ...(ادامه دارد)

آرامگاه
مقبره خیام شاعر معروف در جنوب شهر نیشابور، در جوار مقبره امامزاده محمد محروق واقع است.
نظامی عروضی در سال 530 مقبره خیام را زیارت کرد. وی گوید: "مرا به گورستان حیره (نیشابور) بیرون آورد (راهنما) و بر دست چپ گشتم، در پایین دیوار باغی خاک او دیدم نهاده..." ویلیام جکسن نویسد: "این بنا را که فعلا بر قبر امامزاده موجود است ظاهراً در قرن هفدهم میلادی (قرن یازدهم هجری) به جای بینایی که در آن وقت مشرف به ویرانی بوده است، بنا کرده‌اند."
بار دیگر در سال 1313 هجری شمسی مقارن با جشن هزاره فردوسی بنای دیگری ساخته شد که هنوز باقی است، و آن مشتمل است بر ستونی سنگی در وسط سکوی چهار گوش منصل به بقیه امامزاده محمد محروق.
انجمن آثار ملی در صدد احداث بنایی برآمد که بیش از بنای کنونی در خور مقام خیام باشد، و از لحاظ اینکه با وضع بنای تاریخی امامزاده محمد محروق تباین و عدم تناسبی نیابد، در نظر گرفت بنای دیگری ...(ادامه دارد)

فهرست مطالب مقاله عمر خیام

عمر خیام
زندگی
مرگ خیام
خیام شاعر
تصحیحات رباعیات خیام
مضمون اشعار و مشرب فلسفی خیام
خیام و ریاضیات
مهم‌ترین دست‌آوردها
پیروان خیام
چهره جهانی خیام
خیام در افسانه
سه یار دبستانی
آثار
آرامگاه حکیم عمر خیام نیشابورى، نیشابور

دانلود مقاله زندگینامه ژان روسو

مشخصات این فایل
عنوان: زندگینامه ژان روسو
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 124

این مقاله در مورد زندگینامه ژان روسو می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله زندگینامه ژان روسو

 اخلاق از دیدگاه روسو:
روسو و ولتر در زمینه فلسفه اخلاق نظریه های متفاوتی دارند. روسو معتقد است که انسان طبیعتاًٌ خوب است و بر اساس حالت طبیعی، بدی کردن او غیر ممکن است. ولتر به این نظر روسو اعتقادی ندارد و نظر می دهد که انسان طبیعتاً خوب نیست و برای آن که انسان موجودی خوب شود باید ساختار اخلاق را به گونه ای در آورد که انسان را موجودی.....

ارزیابی کار روسو :
ارزیابی اهمیت کلی تاریخی نوشته تاریخی نوشته های روسو مانند متفاوت درباره شایستگی های او به عنوان یک فیلسوف تربتی مشکل است.منتقد دارای ذهن انقلابی خواهد بود که پیشرفت سیاسی بدبختانه به نظر می رسد که تنها در پریشانیها به هم ریختگی های عظیم به وجود می آید و اینکه در نتیجه افرادی مانند روسو را نیاز دارد که چرخهای تاریخ.....

هستی شناسی:
تا آنجا که به سلسله مراتب حقیقی مربوط مب شود سهروردی به هستی شناسی سنتی اعتقاد داشت. او سعی مر کرد که موضوعات فلسفی و عرفانی را در بافت سطوح وجود تشریح کند. وی فکر می کرد سلسله و اثبات وجود را حفظ کرد ولی چارچوب هستی شناسی ابن سینا را از ((وجود)) تبدیل کرد دقیقاً......

اندیشه های اجتماعی روسو:
یافتن فردی در تاریخ اندیشه ها مانند روسو که با بیان نیمی از حقیقت این اندازه اثر عمیق روی بشریت داشته باشد مشکل خواهد بود.این افراد در نخستین فراز داستان تربیتی « امیل» او بیان شده است همه چیزهایی بصورت که از دست آفریننده آن خارج شده خوب اند اما هر چیز در دست انسان فاسد می شود.....

عقاید سهروردی:
سهروردی درباره موضوعات اظهار نظر کرده و غالباً در پربار ترین نمودن هر کدام ابتکاری عرضه داشته است در مورد پیشینیان وی و تاثیر شان بر او باید گفت که سهروردی متاثر از غزالی و کتاب معروف او مشکوه الانوار بود این کتاب در تنظیم و تدوین تعالیم اشراقی سهروردی اهمیت بسیاری زیادی داشت....

فهرست مطالب مقاله زندگینامه ژان روسو

زندگینامه ژان روسو
 اخلاق از دیدگاه روسو
ارزیابی کار روسو
اندیشه های اجتماعی روسو
اندیشه های تربیتی روسو  
آثار روسو
شهاب الدین یحیی سهروردی
شخصیت سهروردی 
اوضاع فکری  
عالم مثال از دیدگاه سهروردی
موجود مثالى
علت وجودى عالم مثال
صور معلقه و صور نوریه
عوالم عالم مثال
قاعده امکان اشرف
منابع حکمت اشراق
بقات دانایان
آثار سهروردی
عقاید سهروردی
هستی شناسی
نفس شناسی 
مفسران مکتب سهروردی
منابع
منابع لاتین
اندیشه های اجتماعی روسو
اندیشه های تربیتی روسو
شخصیت سهروردی
اوضاع فکری
آثار سهروردی
عقاید سهروردی
نفس شناسی

فهرست منابع مقاله زندگینامه ژان روسو

[1]. ر.ک: مجموعه مصنفات شیخ اشراق، شهاب الدین یحیی سهروردی، (تهران: انجمن فلسفه ایران، 1397)، ج 2، ص12ـ13.
[2] . ر.ک: همان، ص10.
[3] . ر.ک: همان.
[4] . ر.ک: آشنایی با علوم اسلامی، کلام، فلسفه، عرفان، رضا برنجکار، (تهران: سمت، 1378)، ص95.
[5] . ر.ک: آشنایی با علوم اسلامی، منطق، فلسفه، مرتضی مطهری، (قم، صدرا، بیتا)، ص142ـ144.
[6]. کتاب قرارداد اجتماعی فصل اول صفحه 50 ، همان کتاب فصل سوم 26-25
[7]. مجله گسترش نوشته ایمان میبدی صفحه 12- 5
‍[8]. کتاب مبانی فلسفه دکتر آصفه آصفی ( آثار روسو)، صفحه 40 - 17
[9]. کتاب نگاهی به فلسفه آموزش و پرورش دکتر میر حسین نصیب زاده،صفحه 86-88

دانلود مقاله حکیم عمر خیام

مشخصات این فایل
عنوان: حکیم عمر خیام
فرمت فایل :word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 33

این مقاله در مورد حکیم عمر خیام می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله حکیم عمر خیام

 دوران کودکی
خواجه امام الحق حکیم عمر بن ابوالفتح عمربن ابراهیم خیامی مشهور به خیام, فیلسوف, ریاضی دان, منجم, شاعرو یکی از بزرگترین دانشمندان ایرانی واز مفاخر ملی ایران است که در 12 محرم سال439ه.ق در نیشابور متولد شد.حکیم عمر خیام سنین پنج وشش سالگی را در حالی پشت سر گذاشت که پدرش ابراهیم با کوره سوادی که داشت کم کم احساس می کرد که برا ی بیشتر سوالات او پاسخ کاملی ندارد. وی در فاصله حدود سه ماه, قرا ئت ظاهر قرآن را به خوبی آموخت ولی در مورد معنای آن نمی توانست از پدرش کمک بگیرد. ابراهیم پدرش در نظر داشت که عمر را به مکتبی بسپارد که زیر نظر مولوی قاضی محمد اداره می شد, به همین جهت به مدسه ی علمیه ای ...(ادامه دارد)

دوران نوجوانی وجوانی
مکتب امام موفق نیشابوری, شیخ محمد منصوری ودگر اساتید نیشابور, دیگر پاسخ سوالات ذهن کجکاو عمر خیامی را نمی داد, او هر چه بزرگتر می شد, هر چه بیشتر مطالعه می کرد وهرچه بیشتر می جست, کمتر می یافت. رسیدن به هر پاسخی برای او مساوی با دسترسی به دهها سوال جدید بود. کم کم محیط علمی نیشابور تشنگی سیراب ناشدنی خیامی را پاسخگو نبود. او دیگر چهره ای موقر, نامی وشناخته شده داشت, در این ایام کم کم به خیام معروف شد.(1)سپس به سمرقند مهاجرت کرد ودر این زمان دو رساله تحریرکردوبه جستجوی حامی ومشوقی برآمد.وی رساله هایی را که به تحریر در آورده بودرا به ابوطاهرعبدالرحمن احمد(484_430)قاضی ...(ادامه دارد)

اوضاع فرهنگی وعلمی در دوره خیام
این دوره از حیث کثرت مدارس واهمیت آنها, مهمترین دوره ی تمدن اسلامی است. نخستین نکته ای که باید درباره ی مدارس این عهد گفت آن است که این مراکز با آنکه از هر عهدی بیشتر ووضع مالی آنها از هر زمان بهتر بود خود وسیله ای برا ی جلوگیری از نشر علوم عقلی وسبب رواج زبان عربی وضعف زبان پارسی بودند.
طلاب علوم که می دیدند علوم عقلی مورد بی مهری عامه وامرا وروسای قوم است ودر مقابل , تحصیل در مدارس دینی موجب رفاه حال وداشتن راتبه و وظیفه ی معین خواهد بود, بدانها روی می نهادند. در این مدارس مطالعه ی کتب علمی وخاصه فلسفه جدا ممنوع بود وکسی یارای آن نداشت که درآنها به تعلیم وتعلم علوم اوایل اشتغال ورزد وحرفی از فلسفه وهندسه ونجوم به میان آورد.
با توجه به وضع سیاسی واجتماعی این دوره وقدرتی که علمای دینی یافته بودند وتعصب شدید فقها وعلما وسلاطین وامرا ورجال در عقاید مذهبی , ضعف علوم عقلی معلوم وآشکار است. فلسفه وعلوم عقلی با مقاومت شدید اهل شرایع وادیان وبخصوص فقهای اسلامی  ...(ادامه دارد)

تقسیمات نیشابور در زمان خیام
بحث حاضر، اختصاص به آشنایی بازمانه حکیم عمر خیام دارد بحث درباره شخص و شخصیت فرد بدون توجه به اوضاع و احوال حاکم بر او معنا پیدا نمی کند. شخص هم اسیرو مقهور اوضاع و احوال حاکم برزمان خود و هم آقا و سازنده شرایط حاکم بر محیطی است که در آن رشد و نمو پیدا می کند قدرت و منزلت می یابد، و حتی در مواردی شخصی این قدرت را می یابد که بر مسیر تاریخ خود و دیگران اثری تعیین کننده بگذارد. (1)
دوره حیات خیام مصادف بود با سلطه ترکان سلجوقی بر سرزمین اصلی ایران و تجربه تاریخ بویژه در ایران به ما آموخته است که هر سلسله و هر حاکمی از شروع پا گرفتن بنیانهای قدرتش تا مرحله حذفش یک منحنی ساده زنگی شکل را طی می کند که بطور خلاصه ...(ادامه دارد)

تاریخچه بنای خیام
آرامگاه این فیلسوف در 5 کیلومتری شرق نیشابور و در مجاورت امامزاده محروق(ع)قرار داشته است ولی در ادوار مختلف این بنا دستخوش تغییر وتخریب گردیده تا آنکه در اوایل دوره پهلوی اول بنای یادبودی به صورت سنگ افراشته بر ان ساخته شد.در تجدید ساختمان,کلیه تاسیسات جمع آوری و در وسط میدانی در داخل شهر که به نام خیام نام گرفته است نصب گردید.آرامگاه جدید به سال 1328شمسی به دستور انجمن آثار ملی توسط مهندس سیحون طراحی و توسط شرکت "کا,ژ,ت"احداث شد و در تاریخ 29اردیبهشت 1341جنازه خیام به محل فعلی انتقال یافت.ارتفاع ساختمان 18 متر است که در اطراف آن حوضها وآب نماهای زیبایی ساخته شده است.در داخل باغ خیام پیکره ای از خیام نصب شده است که کار استاد عبدالحسین صدقی است واز یک سنگ یک پارچه تراشیده شده است.در داخل این باغ نیز موزه خیام...(ادامه دارد)

زندگینامه حضرت علی

فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در 92 صفحه می باشد.

رسول گرامی اسلام در سال عام الفیل در مکه معظمه دیده به جهان گشود, فاطمه دختر اسد در حالی که از ولادت پیغمبر خدا و از شنیدن آن همه معجزات و کرامات در هنگام تولدش به شدت خوشحال بود با سرعت تمام خود را به شوهرش حضرت ابوطالب (ع)رسانده و مولود جدید را به وی تبریک گفت. ابوطالب چون سخن همسرش را شنید ضمن خوشحالی و تشکر به او گفت: ((اصبری سبتاً اتشرک بمثله الا النبوه))

تتعجبین من هذا انک تحبلین و تلدین بوصیه و وزیره))

ترجمه :ای فاطمه!سی سال دیگر صبر کن , تو نیز نظیر او را به دنیا         می آوری, ومن این وعده را به تو مژده می دهم.و در حدیث دیگر آمده: آیا تو از این واقعه بزرگ تعجب می کنی؟بدان که تونیز به وزیر و وصی و جانشین وی حامله می گردی (و فرزند عزیزم علی را به دنیا می آوری)

سی سال از این واقعه شگرف تاریخی گذشت,همان طور که حضرت ابوطالب خبر داده بود فرزند کعبه و وصی و وزیر مصطفی (ص)رحمت عالمیان پناه بی پناهان مولای متقیان حضرت امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه السلام در روز جمعه , سیزدهم رجب المرجب ,بیست و سه سال قبل از هجرت نبوی آن هم در شریف ترین مکان عالم هستی مکه در درون کعبه دیده به جهان گشود.

و گیتی را به نور ولایتش منور ساخت.

فاطمه بنت اسد چون از کعبه با فرزند عزیزش خارج گشت نخست پدرش حضرت ابوطالب از آنان استقبال نموده و میوه دلش را در آغوش گرفت, مولود کعبه در همان لحظات آغاز زندگی اش خطاب به پدر ارجمندش گفت : السلام علیک یا ابتاه و رحمه الله و برکاته و ابوطالب نیز جواب سلام علی را داده و او را مورد نوازش قرار داد و سپس پیامبر(ص)وارد خانه ابوطالب شد و علی را در آغوش کشید و چون چشمان علی به چهره مبارک رسول خدا افتاد به حرکت آمده و با تبسم و چهره ای خندان گفت:السلام علیک یا رسول الله و رحمه الله و برکاته و آنگاه به دستور رسول اکرم (ص)شروع به خواندن کتابهای آسمانی و از صحف آدم و نوح و ابراهیم آغاز نمود و آیاتی را از زبور و تورات و انجیل قرائت کرد و در پایان از اول سوره مومنون تا آیه دهم را با آهنگ زیبا تلاوت فرمود و بدین طریق عظمت خود را به جهان انسانیت نشان داد.